Hafsa bint Umar – De troendes mor, Koranens vokter

Hafsa bint Umar (حفصہ بنت عمر) ble født i år 605 e.Kr., 5 år før profetskapet ble erklært.ProfetMuhammed . Hun ble født av Umar ibn Khattab og Zaynab bint Mazo'on da Kabaen ble renovert. ¹ Hun var kjent for sin memorering og bevaring av Det hellige Koranen.

Avstamning

Hun var Hafsa bint Umar ibn Khattab ibn Nufayl ibn Abd Al-Uzza ibn Riyah ibn Abdullah ibn Qurt ibn Razah ibn Adiy ibn Kaab ibn Luay. ² Hennes mor var Zaynab bint Mazo'on ibn Habib ibn Wahab ibn Hudhafah ibn Jamh, søsteren til Uthman ibn Maz'oon . . ³

Livet før ekteskapet med profeten Muhammed ﷺ

Hun vokste opp i det adelige huset til Umar ibn Khattab, som var kjent for sin tapperhet. Hun var opprinnelig gift med Khunays ibn Hudhafah ibn Qays ibn Saad Al-Sahmi , som var en av de muslimene som hadde migrert til Abessinia og deretter til Medina. ⁴ Han deltok i slaget ved Badr , ble alvorlig såret og døde på grunn av dem. ⁵ Derfor ble Hafsa enke i en alder av 18 år og led mye etter sin død.

Ekteskap med profeten Muhammed ﷺ

Umar klarte ikke å bære tegnene på sorg i ansiktet sitt som preget ungdommen hennes. Han tenkte på å finne en ektemann som kunne bringe henne lykke og glede. Han spurte Abu Bakr om han ville gifte seg med datteren hans, men Abu Bakr ga ikke noe svar. Så gikk han til Uthman og ga ham frieriet om å gifte seg med datteren hans. Etter noen dagers overveielse avslo Uthman også det. ⁶ Umar ble ekstremt sint på dette og dro til Den helligeProfet med klagen hans. Den hellige profeten lyttet til klagen hans og ga ham følgende glade budskap:

قد زوج اللّٰه عثمان خيرا من ابنتك و زوج خيرا من عثمان. ⁷

Sannelig, Allah den allmektige har arrangert Uthmans () bryllup med en datter som er bedre enn din, og har arrangert din datters (Hafsa) bryllup med en person som er bedre enn Uthman ().

Etter å ha hørt dette, innså Umar atProfetMuhammed skulle selv gifte seg med Hafsa , og han ble overlykkelig over å høre det, ettersom det ikke fantes noen bedre person enn den hellige profeten som kunne gifte seg med datteren hans. Etter å ha fått denne glade nyheten, skyndte Umar seg hjem for å gi nyheten til datteren sin og hele Medina. På vei tilbake møtte han Abu Bakr og hadde følgende samtale med ham:

…فلقيني أبو بكر، فقال: لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ قال عمر: قلت: نعم، قال أبو بكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي، إلا أني كنت علمت أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم، ولو تركها رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قبلتها ⁸

Jeg (Umar ) møtte Abu Bakr som sa: Kanskje du ble sint på meg da du presenterte Hafsa for meg, og jeg ikke ga deg noe svar? Jeg (Umar ) sa: Ja. Abu Bakr sa: Ingenting hindret meg i å svare på tilbudet ditt, bortsett fra at jeg visste at Allahs sendebud hadde nevnt henne (til meg), og jeg ønsket aldri å røpe hemmeligheten til Allahs sendebud . Og hvis Allahs sendebud hadde avvist henne, ville jeg ha akseptert henne.

Så, ProfetMuhammed giftet seg med Hafsa etter Aisha ⁹ i måneden Shaban ¹⁰, og medgiften hennes (Mahr) var 400 sølvdirham. ¹¹ Den unge bruden sluttet seg til profeten Muhammeds husstand, vel vitende om at han hadde to andre koner, Sawdah og Aisha . Sawdah ønsket henne tilfreds velkommen, men Aisha brukte litt tid på å venne seg til den nye bruden, men til slutt ble de bestevenner.

Hafsas tjenester til bevaring av Den hellige Koran

Hafsa pleide å bruke mesteparten av tiden sin på å beAllahog fortsatte å be om omvendelse. Allah belønnet henne ved å velge henne blant alle «De troendes mødre» til å bevare manuskriptkopien avDen hellige KoranenetterProfetMuhammeds død.

Det originale manuskriptet som ble utarbeidet av Abu Bakr, ble gitt videre til Hafsa etter Umars død ¹² og ble værende hos henne inntil Uthman ba henne sende det til ham slik at han kunne lage kopier av det. Hun sendte ham manuskriptet, og han laget flere eksakte kopier av det, som deretter ble sendt til guvernørene, som spredte dem blant muslimske land. ¹³ Hafsa bevarte ikke bare den originale kopien avKoranen, men hadde også memorert det.

Undergang

Hafsa tilbrakte resten av livet sitt med faste og bønn, helt til hun døde i begynnelsen av Muawiyahs styre i år 41 AH ¹⁴ Hun er gravlagt på Baqee-kirkegården (Jannat al-Baqee) sammen med de andre «De troendes mødre».

• ¹  Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (1993), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 11, Pg. 184.
• ²  Muhammad ibn Saad Al-Basri (1990), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 8, Pg. 65.
• ³  Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Dawood Al-Baladhuri (1996), Jumal min Ansab Al-Ashraf, Dar Al-Fikr, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 422.
• ⁴  Abu Al-Fadl Ahmed ibn Ali Al-Asqalani (1415 A.H.), Al-Isaba fi Tamyeez Al-Sahaba, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 290-291.
• ⁵  Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (1993), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 11, Pg. 184.
• ⁶  Abu Hatim Muhammad ibn Habban Al-Tamimi Al-Darmi (1988), Sahih ibn Habban, Hadith: 4039, Muassasah Al-Risala, Beirut, Lebanon, Vol. 9, Pg. 347.
• ⁷  Muhammad ibn Saad Al-Basri (1990), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 8, Pg. 66.
• ⁸  Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari (1999), Sahih Al-Bukhari, Hadith: 5122, Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Pg. 915-916.
• ⁹  Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Al-Madani (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Ishaq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 280.
• ¹⁰  Ali ibn Ibrahim ibn Ahmed Al-Halabi (1427 A.H.), Al-Seerat Al-Halabiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 441.
• ¹¹  Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2000), Al-Raudh Al-Unf fe-Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Ihya Al-Turath Al-Arabi, Beirut, Lebanon, Vol. 7, Pg. 562.
• ¹²  Sulaiman ibn Ahmed Al-Tabrani (1994), Al-Maujam Al-Kabir, Hadith: 4901, Maktaba ibn Taymiyah, Cairo, Egypt, Vol. 5, Pg. 146.
• ¹³  Abu Hatim Muhammad ibn Habban Al-Tamimi Al-Darmi (1988), Sahih ibn Habban, Hadith: 4506, Muassasah Al-Risala, Beirut, Lebanon, Vol. 10, Pg. 360-361.
• ¹⁴  Izz Al-Din Ali ibn Muhammad Al-Shaibani ibn Athir (2003), Usud Al-Ghaba Fi Ma’rifat Al-Sahaba, Maktaba Al-Tawfiqiya, Cairo, Egypt, Vol. 7, Pg. 64.