Dromen Over de Geboorte Van de Profeet Mohammed

Abdul Muttalibs droom:Droomde van een stralende boom die een leider (Profeet Mohammed ﷺ) uit zijn geslacht symboliseerde.Nur van de Profeet Mohammed ﷺ:Abdul Muttalib straalde nur uit en verspreidde een muskusachtige geurAbdullah’s Nur en Droom:Abdullah’s stralende glans (nur) wees op een profetische afkomst; dromen voorspelden de goddelijke missie van zijn nakomeling.

LanguagesEnglish

Vóór de geboorte van de Profeet Mohammed hadden Abdul Muttalib en Abdullah ibn Abdul Muttalib bepaalde dromen. Toen zij deze dromen aan de geleerden vertelden, kregen zij te horen dat er een profeet in hun familie geboren zou worden.

De Droom van Abdul Muttalib

Abdul Muttalib had een droom waarin werd aangegeven dat er een kind uit zijn geslacht geboren zou worden, dat zowel heerser over de Arabieren als over de niet-Arabieren zou worden. Om deze reden koesterde hij zeer liefdevolle gevoelens voor zijn toekomstige kleinzoon. Zoals Al-Qastallani stelt:

كان عبد المطلب قد رأى فى المنام كأن سلسلة من فضة قد خرجت من ظهره …ثم عادت كأنها شجرة،على كل ورقة منها نور وإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بهافقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق وأهل المغرب، ويحمده أهل السماء وأهل الأرض. ¹

Abdul Muttalib had een droom waarin een zilveren ketting uit zijn ruggengraat kwam. Deze ketting veranderde vervolgens in een boom. Elk blad van deze boom gloeide en de mensen van het Oosten en het Westen waren eraan gehecht. Abdul Muttalib deelde die droom en deze werd als volgt geïnterpreteerd: er zou een kind uit zijn rug geboren worden (dat wil zeggen zijn kleinzoon), dat door de mensen van het Oosten en het Westen gevolgd en gehoorzaamd zou worden; en degenen op aarde en in de hemel zouden hem bewonderen.

Het verslag wordt ook bevestigd door Zurqani , ² Abu Nua’ym , ³ Abd Al-Rehman Jami ⁴ en Imam Suhaili . ⁵ Dit toont aan dat Abdul Muttalib wist dat er uit zijn geslacht een kind geboren zou worden dat de volkeren van de wereld zou leiden.

Sinds de Schepping van Adam straalden de Profeten van generatie op generatie het Licht dat Allah hen gegeven heeft. Zij waren uitverkoren om de Boodschap van Allah te verspreiden en hun volk te leiden. Dit Licht wordt Nur genoemd.

De Noer (Licht) of Zaad van Mohammed

Voordat Abdullah werd geboren, gloeide het voorhoofd van Abdul Muttalib op een bepaalde manier en mensen zeiden dat ze de geur van muskus van zijn lichaam konden ruiken, ook al droeg hij dit niet als parfum. Er wordt gezegd dat de muskusgeur en de speciale gloed op zijn voorhoofd te danken waren aan het nur (licht) van Mohammed , dat door zijn voorouders aan Abdul Muttalib was overgedragen. Toen Abdullah werd geboren, werd deze Noer aan hem overgedragen. Over deze Noer zegt Qastallani:

وكان عبد المطلب يفوح منه رائحة المسك الإذفر ونور رسول اللّٰه صلى اللّٰه علیه وسلم يضىء فى غرته، وكانت قريش إذا أصابها قحط تأخذ بيد عبد المطلب فتخرج به إلى جبل ثبير فيتقربون به إلى اللّٰه تعالى، ويسألونه أن يسقيهم الغيث فكان يغيثهم ويسقيهم ببركة نور محمد صلى اللّٰه علیه وسلم غيثا عظيما. ⁶

Abdul-Muttalib verspreidde de geur van pure muskus en het licht van de Profeet Mohammed straalde uit zijn voorhoofd. Toen de Qoeraisj met droogte te maken kregen, namen ze Abdul-Muttalib mee naar de Thabir-berg (omdat hij het Licht van Mohammed in zich had en dus als bemiddelaar kon dienen) om dichter bij Allah te komen. (Vervolgens) smeekten ze hem om regen te bidden, en Hij (Allah) zegende hen met overvloedige regenval dankzij de zegeningen van het licht van (de Profeet) Mohammed .

Abdullah's Droom

Toen Abdullah achttien jaar oud was, was hij een buitengewoon knappe jongeman. ⁷ Daardoor kreeg hij veel huwelijksaanzoeken, maar die sloeg hij allemaal om onduidelijke redenen af. ⁸ Sommigen hadden hem ten huwelijk gevraagd vanwege zijn schoonheid, anderen omdat ze iets bijzonders in hem zagen. Degenen die enige kennis hadden van de Thora en de Injeel (Gospel) voelden dat zijn gezicht een glans had die niet kon worden bereikt met behulp van alle schoonheidsmiddelen van de wereld. ⁹ Deze glans was in feite te danken aan de Noer (licht) van de Profeet Mohammed die in zijn ruggengraat aanwezig was. De Profeet Mohammed zei zelf dat zijn Noer (licht) werd geschapen toen Adam werd geschapen uit water en aarde. ¹⁰ In een andere hadith wordt verteld dat de Profeet Mohammed zei: ‘Ik was de eerste van de Profeten die werd geschapen en de laatste die werd gezonden’. ¹¹ Het pure licht van de Profeet Mohammed werd bij de conceptie overgedragen van de ene generatie op de andere van zijn voorouders via een extreem lange stamboom. Dit licht bereikte Abdullah via zijn voorvaderen en scheen op het voorhoofd van Abdullah , vóór de conceptie van de Profeet Mohammed .

Toen Abdullah een jongvolwassene was, had hij een vreemde droom. Yasin ibn Khairullah zegt:

وذكر الحافظ النيسابوري: … ونام في الحجر فانتبه مكحولاً مدهونا قد كسي حلل المهابة، والجمال، فتحير ولم يدر من فعل به ذلك، فانطلق به أبوه إلى كهنة قريش، فقالوا: إن إله السموات قد أذن لهذا الغلام أن يتزوج، ونام مرة أخرى في الحجر فرأى رؤيا فقصها على الكاهن، فقالوا: لئن صدقت رؤياك ليخرجن من ظهرك من يؤمن به أهل السموات والأرض، وليكونن للناس علماً مبينا. ¹²

Hafiz Neshapuri verklaarde: ... Op een gegeven moment sliep hij (Abdullah ) op een plek genaamd ‘Hijr’. Toen hij wakker werd, ontdekte hij dat zijn haar perfect was geolied en gekamd, dat zijn ogen waren verfraaid met antimoon ¹³ en dat hij een prachtig gewaad droeg. Hij was verbaasd dat hij zich in zo'n toestand bevond en wist niet wie hem had aangekleed en verzorgd. Daarom ging hij met zijn vader Abdul Muttalib naar de waarzeggers van Quraysh en vertelde hen wat hij had meegemaakt. Zij zeiden dat de God van de Hemelen deze jongvolwassene opdraagt te trouwen. Op een ander moment had hij een droom en vroeg hij een waarzegger om uitleg. De waarzegger vertelde hem dat als zijn droom waar was, er uit zijn nageslacht een kind zou voortkomen dat door de mensen zou worden geloofd (als een Profeet) en dat hij een duidelijk leidraad voor de mensheid zou zijn.

Volgens imam Qastallani wordt deze droom in verband gebracht met Abdul Muttalib. ¹⁴ Na deze droom ging Abdul Muttalib op zoek naar een geschikte vrouw voor Abdullah , zodat hij kon trouwen. Hij vond die vrouw in de stam van Banu Zuhra, die in de buurt van Medina woonde.

• ¹  Ahmed ibn Muhammad Al-Qastallani (2009), Al-Mawahib Al-Laduniyyah bil Manh Al-Muhammadiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 364.
• ²  Muhammad ibn Abd Al-Baqi ibn Yusuf Al-Zurqani (1996), Sharah Zurqani Ala Al-Mawahib Al-Laduniyyah bil Minh Al-Muhammadiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 4, Pg. 162.
• ³  Abu Nua’ym Ahmed ibn Abdullah Al-Asbahani (2012), Dalail Al-Nabuwwah, Maktabah Asariyah, Sidon, Lebanon, Vol. 1, Pg. 54.
• ⁴  Nur Al-Din Abd Al-Rahman Jami (2012), Shawahid Al-Nabuwwah, Maktabah Nabawiyah, Lahore, Pakistan, Pg. 46-47.
• ⁵  Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (1412 A.H.), Al-Raudh Al-Unf fe-Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Ihya al-Turath Al-Arabi, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 151.
• ⁶  Ahmed ibn Muhammad Al-Qastallani (2009), Al-Mawahib Al-Laduniyyah bil Manh Al-Muhammadiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 52.
• ⁷  Muhammad ibn Abd Al-Baqi ibn Yusuf Al-Zurqani (1996), Sharah Zurqani Ala Al-Mawahib Al-Laduniyyah bil Minh Al-Muhammadiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 207.
• ⁸  Abd Al-Haq Dehalvi (2012), Madarij-un-Nabuwwah (Urdu Translation by Ghulam Moinuddin), Zia-ul-Quran Publications, Lahore, Pakistan, Vol. 2, Pg. 29-30.
• ⁹  Jalal Al-Din Al-Suyuti (2008), Al-Khasais Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 69.
• ¹⁰  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 37.
• ¹¹  Abu Al-Khair Muhammad ibn Abdul Rehman Al-Sakhawi (1985), Al-Maqasid Al-Hasana fe-Bayan Kaseerin Min Al-Ahadith Al-Mushtahira Alal Alsina, Hadith: 837, Dar Al-Kitab Al-Arabi, Beirut, Lebanon, Pg. 520.
• ¹²  Yasin ibn Khairullah ibn Mahmud ibn Musa Al-Khatib Al-Umri (N.D.), Al-Raudat Al-Fayha fe-A’lam Al-Nisa, Al-Maktaba Al-Islami, Beirut, Lebanon, Vol.1, Pg. 25.
• ¹³  Antimoon wordt ook wel Kohl genoemd. Het is gemaakt van natuurlijke producten en naast dat het als eyeliner wordt gebruikt, bevat het ook veel gezonde eigenschappen. Kohl is vooral een Arabische traditie en wordt door zowel mannen als vrouwen gebruikt.
• ¹⁴  Ahmed ibn Muhammad Al-Qastallani (2009), Al-Mawahib Al-Laduniyyah bil Manh Al-Muhammadiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 52.