“启示”(وحی)一词的字面意义是“书写、指示以及传达秘密或信息”。1 根据《梅里亚姆-韦伯斯特词典》(Meriam Webster),该词指揭示或传达神圣真理的行为,或者指真主向人类揭示的某种事物。2 《剑桥词典》(Cambridge Dictionary)将其定义为使某件秘密的事情为人所知的行为,或者指已经被公开知晓的事实。3
从术语意义而言,它指的是全能的真主向祂的众先知降示的话语。4 有些人引用《古兰经》并指出,撒但也向其追随者发送Wahi(启示),5 如果这里所指的是“启示”的字面意义,即传达或传递秘密信息,那么这一说法是正确的;但若指的是其术语定义,则并非如此。同样,那些声称全能的真主向蜜蜂(在术语意义上)降示启示 6,以及向乌姆·穆萨(Umm-e-Moosa,即穆萨之母
)降示启示 7 的说法,也应予以否定,因为在这些经文中,所指的是这个词的字面意义,即“指示、传达”。
全能真主的信息(Al-Wahi)通过不同的媒介降示给众先知
。关于这些媒介的详细情况,巴德鲁丁·艾尼(Badruddin ‘Aini)说道:
说话,例如穆萨
曾与全能的真主交谈。
都受到全能真主的保护。)
جبرائیل以人的形态传达。
在登霄之夜所经历的那样,直接与全能的真主交谈。
所见的真实梦境,在这些梦境中,全能的真主与他们进行沟通。8贵圣先知
所接受的启示,也是通过上述媒介而降示的。然而,在最初,当先知穆罕默德
进行静修并专心于记念全能的真主时,他只会在睡梦中看到真实的异象。这些同样也是启示,但并不属于《古兰经》,因为这些异象属于Wahi Ghair Matlu ‘وحی غیر متلو’(由贵圣先知
传达、但不属于《古兰经》的传述)。9 属于《古兰经》的启示,被称为Wahi Matlu ‘وحی متلو’(由贵圣先知
传达、并在礼拜等场合诵读的传述)。10 这些属于Wahi Ghair Matlu的异象持续了一段时间,直到哲布莱勒
带着第一次启示(Wahi Matlu)来到他那里。11