悲痛之年

(Translated by: Dr. Hamza Maqbool)

悲痛之年,也被称为悲痛之年, 与公元 619 年同义。迁移前 3 年(当先知穆罕默德从麦加迁移到麦地那时) . ¹ 今年被视为悲痛之年, 或者 阿姆·胡尊 因为穆圣的妻子 卡迪亚 卡迪亚和他的叔叔艾布塔利卜在其中去世了。此外，随着他的叔叔 艾布·塔利卜 的去世，他给予神圣先知 的保护也被撤销了.

卡迪亚 和 艾布·塔利卜 同年逝世. ² 随着他最亲密的两位支持者Abu Talib(艾布·塔利卜)和 卡迪亚 的逝世，先知穆罕默德 因这两位支持者的去世而经历了一段悲伤的时期。先知穆罕默德 经历了危机和紧急情况, 艾布·塔利卜 一直作为外部支持者在那里，抵挡古莱什人的进攻，而 卡迪亚 总是作为一个更私人的支持者在那里，在所有这些困难中安慰和鼓励贵圣. 在 艾布·塔利卜死后，Quraysh 开始增加他们的虐待和迫害他的方式，这是他们在 艾布·塔利卜 活着时从未有过的勇气. ³

阿布(塔利卜之死

阿布塔利卜 在 Shawwal 肖瓦尔（伊斯兰历 10 月）月中旬在 卡迪亚 ⁴ 之前去世。 先知穆罕默PBUH ⁵ 德的社会抵制结束 28 天后, ⁶ 围困和禁运下的恶劣生活条件可能对阿布·塔利卜的健康产生了有害影响. ⁷ 后来导致他生病和死亡。关于卡迪亚 去世与阿布塔利卜去世之间的时期, 据说是35天. ⁸ 然而，其他人称该期限仅为 ⁹ 3天。阿布塔利布病倒了，很快人们就知道他快要死了。在他临终前，一群 古莱什语 的领导人拜访了他Utbah(乌特巴)和Shaybah(谢巴)和Abu Sufyan(阿布苏夫扬)阿卜杜沙姆斯部落 Jumah(朱玛)的 倭马亚, 马克祖姆 的 阿布贾尔 和其他人, ¹⁰ 他们对他说

  يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت، وقد حضرك ما ترى، وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه فخذ لنا منه وخذ له منا ليكف عنا ولنكف عنه، وليدعنا وديننا ولندعه ودينه فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال: يا بن أخى، هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليعطوك وليأخذوا منك قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم، كلمة واحدة تعطونها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم " فقال أبو جهل: نعم وأبيك وعشر كلمات قال: " تقولون لا إله إلا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه " فصفقوا بأيديهم ثم قالوا: يا محمد أتريد أن تجعل الآلهة إلها واحدا؟ إن أمرك لعجب قال: ثم قال بعضهم لبعض: إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه ثم تفرقوا قال: فقال أبو طالب: والله يا بن أخي ما رأيتك سألتهم شططا. ¹¹

  阿布·塔利卜，你知道我们对你的尊重；现在你所看到的（死亡）已经临到你身上，我们为你担心。你知道我们和你哥哥的儿子之间的关系。所以，叫他来找你，并为他带走我们的礼物，并从他那里为我们取一份礼物，他应该让我们成为，我们也会让他成为。 让他让我们和我们的宗教平静下来。所以，阿布·塔利卜，为他（穆罕默德 ）发送（消息），当他来的时候，他（阿布塔利卜）对他说：“我哥哥的儿子,你人民中的这些贵族为了你而聚集在一起，给予和索取。就这样吧，“给我一个词一个你将统治阿拉伯人的词，波斯人将成为你的臣民”。“是的，由你父亲”，Abu Jahl(阿布贾尔)说:“为此我们会给你一个词，再给你十个词”。“你必须说”，神圣先知 说:“除真主外，别无他神，你必须放弃你所崇拜的一切”。他们拍着手说：“穆罕默德啊，你会让众神合而为一吗？你的出价真是奇怪！”然后他们彼此说：“这个人不会给你任何你所要求的，所以去吧，遵守你父亲的宗教，直到上帝在你和他之间做出判断”。他们走后，阿布塔利卜对贵圣 说:“我哥哥的儿子,你没有，正如我所看到的，问他们任何事情.”

事件发生后不久，阿布·塔利卜去世了,与他一起，他给予神圣先知 的保护也随之消失，古莱什人开始迫害先知穆罕默德 及其追随者。他们希望先知穆罕默德 停止传播伊斯兰教，但贵圣 仍然坚定不移。

卡迪亚 的灭亡

公元 619 年，阿布塔里卜去世后，先知又遭受了一次巨大的损失，那就是他的妻子赫迪彻 卡迪亚 去世了,她去世时大约 65 岁 ¹² 神圣先知 将近 50 岁。他们和睦相处了25年，她不仅是他的妻子，还是他的知心朋友，他的睿智谋士，和他全家的母亲，包括阿里和扎伊德,他的四个女儿悲痛欲绝, ¹³ 但是圣先知安慰他们说，加百列（吉卜拉埃尔）曾经来过，并告诉他要给赫蒂彻, 她的主向她致以和平的问候，并告诉她，他已经为她准备了天堂的居所. ¹⁴ 关于她的去世日期，伊玛目布哈里说: 卡迪亚 去世了迁移前三年, ¹⁵ 根据巴拉杜里 的说法，迁移前大约 2 年, ¹⁶ 有人说她在移民前5年左右去世了但这种观点是不正确的. ¹⁷ 她是一个坚定的穆斯林，被称为 Tahira（纯洁的女士). ¹⁸ 而神圣的先知 非常爱她，只要她活着，他就不会娶任何其他女人。她被安葬在圣城麦加的 Jannat ul Mualla.

• ¹ Dr. Ali Muhammad As-Sallaabee (2005), The Noble Life of the Prophet (Peace be upon Him), DarAl-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Vol. 1, Pg. 519.
• ² Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Al-Madani (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Ishaq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 271.
• ³ Abd Al-Malik ibn Hisham (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Hisham, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 297-298.
• ⁴ Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 172.
• ⁵ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ⁶ Muhammad ibn Saad Al-Basri (1968), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 100.
• ⁷ Dr. Ali Muhammad As-Sallaabee (2005), The Noble Life of the Prophet (Peace be upon Him), Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Vol. 1, Pg. 518.
• ⁸ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ⁹ Ahmed bin Hussain bin Ali Al-Qusantini (1984), Waseela tu Al-Islam bi Nabi Alaihi Salato Wassalam, Dar Al-Gharb Al-Islami, Beirut, Lebanon, Pg. 96.
• ¹⁰ Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2009), Al-Raudh Al-Unf fe-Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 224.
• ¹¹ Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 173.
• ¹² Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (1988), Al-Bidayah wa Al-Nihayah, Dar Ihya Al-TurathAl-Arabi, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 359.
• ¹³ Martin Lings (1983), Muhammad صلى الله عليه وسلم: His life Based on the Earliest Sources, Islamic Texts Society, Lahore, Pakistan, Pg. 96.
• ¹⁴ Abu Abdullah Ahmed ibn Muhammad ibn Hanbal (2001), Musnad Al-Imam Ahmed ibn Hanbal, Hadith: 7156, Dar Al-Hadith, Cairo, Egypt, Vol. 7, Pg. 11.
• ¹⁵ Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari (1999), Sahih Al-Bukhari, Hadith: 3896, Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Pg. 655.
• ¹⁶ Ahmed bin Yahya bin Dawood Al-Baladuri (1996), Jaml Min Ansab Al-Ashraf, Dar Al-Fikar, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 406.
• ¹⁷ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ¹⁸ Ibid