Das Jahr Der Trauer (عام الحزن)

Das Jahr der Trauer (عام الحزن), auch bekannt als das Jahr des Kummers, ist gleichbedeutend mit dem Jahr 619 n. Chr., bzw. dem dritten Jahr vor der Hidschra. ¹ Dieses Jahr gilt als das Jahr der Trauer oder ʿĀm al-Ḥuzun, weil die Frau des Heiligen Propheten Khadīja und sein Onkel Abu Ṭālib in diesem Jahr starben. Außerdem verlor er mit seinem Onkel auch den Schutz, den Abu Ṭālib ihm gewährt hatte.

Khadīja und Abu Ṭālib starben im selben Jahr. ² Mit dem Tod seiner zwei engsten Vertrauten durchlebte der Prophet Muḥammad eine Zeit der Trauer. In Krisen und Notsituationen war Abu Ṭālib immer als außenstehender Unterstützer da gewesen und hatte die Angriffe der Quraysch abgewehrt. Seine Frau Khadīja stand ihm immer als persönliche Unterstützerin zur Seite und hatte dem Heiligen Propheten Mut und Trost gespendet. Nach ihrem Tod nahmen die Verfolgungen zu und sie misshandelten den Heiligen Propheten auf eine Weise, zu der sie zu Abu Ṭālibs Lebzeiten nie den Mut hatten. ³

Das Ableben von Abu Ṭālib

Abu Ṭālib starb etwa 28 Tage vor Khadīja ⁴ nach dem Ende des gesellschaftlichen Boykotts von Prophet Muḥammad ⁵ in der Mitte des Monats Schawwāl. ⁶ Es ist möglich, dass die harten Lebensbedingungen unter der Belagerung und dem Embargo sich negativ auf Abu Ṭālibs Gesundheit ausgewirkt haben, ⁷ was später zu seiner Krankheit und seinem Tod führte. Der zeitliche Abstand zwischen Khadījas Tod und Abu Ṭālibs Tod wird auf 35 Tage geschätzt. ⁸ Andere behaupten jedoch, dass der Zeitraum nur drei Tage betrug. ⁹ Abu Ṭālib erkrankte und es wurde bald klar, dass er im Sterben lag. Auf seinem Sterbebett wurde er von einer Gruppe von Anführern der Quraysch besucht, von ʿUtba, Schayba und Abū Sufyān vom Stamm der ʿAbd Schams, Umayya von den Jumʿa, Abu Jahl von den Makhzūm und anderen. ¹⁰ Sie sagten ihm folgendes:

  يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت، وقد حضرك ما ترى، وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه فخذ لنا منه وخذ له منا ليكف عنا ولنكف عنه، وليدعنا وديننا ولندعه ودينه. فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال: يا بن أخى، هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليعطوك وليأخذوا منك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عم، كلمة واحدة تعطونھا تملكون بھا العرب وتدين لكم بھا العجم". فقال أبو جھل: نعم وأبيك وعشر كلمات. قال: " تقولون لا إله إلا الله. وتخلعون ما تعبدون من دونه". فصفقوا بأيديھم. ثم قالوا: يا محمد أتريد أن تجعل الآلھة إلھا واحدا؟ إن أمرك لعجب. قال: ثم قال بعضھم لبعض: إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه. ثم تفرقوا. قال: فقال أبو طالب: والله يا بن أخي ما رأيتك سألتھم شططا. ¹¹

  „Abu Ṭālib, du weißt, wie sehr wir dich schätzen und nun ist das (der Tod), was du siehst, über dich gekommen, und wir fürchten um dich. Du weißt, was zwischen uns und dem Sohn deines Bruders ist. So rufe ihn zu dir und nimm für ihn eine Gabe von uns, und nimm für uns eine Gabe von ihm, dass er uns in Ruhe lässt, und wir lassen ihn in Ruhe. Er soll uns und unsere Religion in Frieden lassen.“ Da ließ Abu Ṭālib (eine Botschaft) ihn (Muḥammad ) (zu)kommen, und als er kam, sagte er (Abu Ṭālib) zu ihm: „Sohn meines Bruders, diese Edlen deines Volkes sind deinetwegen zusammengekommen, um zu geben und zu nehmen.“ „So sei es“, sagte der Heilige Prophet . „Gib mir ein Wort - ein Wort, mit dem du über die Araber herrschen wirst, und die Perser werden deine Untertanen sein.“ „Ja, bei deinem Vater“, sagte Abu Jahl. „Dafür werden wir dir ein Wort geben, und noch zehn weitere.“ „Ihr müsst sagen“, sagte der Heilige Prophet , „dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ihr müsst dem entsagen, was ihr außer Ihm anbetet.“ Sie klatschten in die Hände und sagten: „Willst du, oh Muḥammad , die Götter zu einem einzigen Gott machen? Dein Gebot ist in der Tat seltsam!“ Dann sagten sie zueinander: „Dieser Mann wird euch nichts von dem geben, was ihr verlangt. Geht also euren Weg und haltet euch an die Religion eurer Väter, bis Gott zwischen euch und ihm richtet.“ Als sie gegangen waren, sagte Abu Ṭālib zu dem Heiligen Propheten : „Sohn meines Bruders, so wie ich es sehe, hast du nichts von ihnen verlangt, was nicht in Ordnung wäre.“

Sehr bald nach diesem Ereignis starb Abu Ṭālib. Mit ihm verlor der Heilige Prophet auch seinen Schutz, den sein Onkel ihm gewährt hatte. Daraufhin begannen die Quraysch, den Propheten Muḥammad und seine Anhänger zu verfolgen. Sie wollten, dass er mit der Verkündigung des Islams aufhört, aber der Heilige Prophet blieb standhaft.

Das Ableben von Khadīja

Nach dem Tod von Abu Ṭālib erlitt der Heilige Prophet einen weiteren großen Verlust. Seine Frau Khadīja verstarb im Jahr 619 n. Chr. Zum Zeitpunkt ihres Todes war sie etwa 65 Jahre alt ¹² und der Heilige Prophet ging auf die 50 zu. Sie hatten 25 Jahre lang in tiefer Harmonie zusammengelebt. Sie war nicht nur seine Frau, sondern auch seine engste Freundin, seine weise Ratgeberin und die Mutter seiner ganzen Familie, einschließlich ʿAlī und Zayd Seine vier Töchter waren von der Trauer überwältigt ¹³ doch der Heilige Prophet tröstete sie und erzählte, dass Gabriel (Jibrīl) einst gekommen war und ihm aufgetragen hatte, Khadīja den Friedensgruß ihres Herrn zu überbringen und ihr mitzuteilen, dass Er für sie eine Bleibe im Paradies vorbereitet habe. ¹⁴ Als Tag ihres Ablebens gibt Imam Bukhārī an, dass Khadīja drei Jahre vor der Hidschra gestorben ist, ¹⁵ während es laut Balāḏurī etwa zwei Jahre vor der Hidschra gewesen war. ¹⁶ Manche Leute behaupten, sie sei etwa fünf Jahre vor der Hidschra gestorben, aber diese Ansicht ist nicht korrekt. ¹⁷ Sie war eine überzeugte Muslima und war als Ṭāhira (die gereinigte Frau) ¹⁸ berühmt. Der Heilige Prophet liebte sie so sehr, dass er keine andere Frau geheiratet hat, solange sie noch lebte. Sie ist im Friedhof Jannat al-Muʿalla in der heiligen Stadt Mekka begraben.

• ¹ Dr. Ali Muhammad As-Sallaabee (2005), The Noble Life of the Prophet Peace be upon Him (Translated by Faisal Shafeeq), Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Vol. 1, Pg. 519.
• ² Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Al-Madani (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Ishaq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 271.
• ³ Abd Al-Malik ibn Hisham (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Hisham, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 297-298.
• ⁴ Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 172.
• ⁵ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ⁶ Muhammad ibn Saad Al-Basri (1990), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 100.
• ⁷ Dr. Ali Muhammad As-Sallaabee (2005), The Noble Life of the Prophet Peace be upon Him (Translated by Faisal Shafeeq), Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Vol. 1, Pg. 518.
• ⁸ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ⁹ Ahmed bin Hussain bin Ali Al-Qusantini (1984), Waseela tu Al-Islam bi Nabi Alaihi Salato Wassalam, Dar Al-Gharb Al-Islami, Beirut, Lebanon, Pg. 96.
• ¹⁰ Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2009), Al-Raudh Al-Unf fe-Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 224.
• ¹¹ Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 173.
• ¹² Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (1988), Al-Bidayah wa Al-Nihayah, Dar Ihya Al-Turath Al-Arabi, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 359.
• ¹³ Martin Lings (1983), Muhammad ﷺ: His life Based on the Earliest Sources, Islamic Texts Society, Lahore, Pakistan, Pg. 96.
• ¹⁴ Abu Abdullah Ahmed ibn Muhammad ibn Hanbal (2001), Musnad Al-Imam Ahmed ibn Hanbal, Hadith: 7156, Dar Al-Hadith, Cairo, Egypt, Vol. 7, Pg. 11.
• ¹⁵ Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari (1999), Sahih Al-Bukhari, Hadith: 3896, Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Pg. 655.
• ¹⁶ Ahmed bin Yahya bin Dawood Al-Baladuri (1996), Jaml Min Ansab Al-Ashraf, Dar Al-Fikar, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 406.
• ¹⁷ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 434.
• ¹⁸ Ibid.