Hafsa Bint Umar

(Translated by: Allama Sarfaraz Khan Mughal & Allama Muhammad Yaseen Farooque)

Hafsa bint Umar (حفصۃ بنت عمر) nasceu em 605 d.C., 5 anos antes da declaração do profetizado do Profeta Muhammad . Ela nasceu de Umar ibn Khattab e Zaynab bint Mazo’on , quando a Ka'bah estava sendo renovada. ¹ Ela era famosa por sua memorização e preservação do Santo Alcorão.

Linhagem

Ela era Hafsa bint Umar ibn Khattab ibn Nufayl ibn Abd Al-Uzza ibn Riyah ibn Abdullah ibn Qurt ibn Razah ibn Adiy ibn Kaab Al-Qurayshi. ² Sua mãe era Zaynab bint Mazo'on ibn Habib ibn Wahhab ibn Huthafah ibn Jamh, irmã de Uthman ibn Maz'oon . ³

Vida antes do Casamento com o Profeta Muhammad

Hafsa foi criada na nobre casa de Umar ibn Khattab , que era conhecido pela sua bravura. Inicialmente, ela se casou com Khunays ibn Huthafah ibn Qays ibn Saad Al-Sahmi, que estava entre os muçulmanos que migraram para a Abissínia e depois para Madinah. ⁴ Ele participou da batalha de Badr, mas foi gravemente ferido e faleceu no 3º ano da Hégira. ⁵ Assim, Hafsa tornou-se viúva aos 18 anos de idade e enfrentou muitas adversidades após a morte do marido.

Casamento com o Profeta Muhammad

Umar não suportava ver os sinais de luto no rosto de Hafsa , que afetavam sua juventude. Ele pensou em encontrar um marido que pudesse trazer felicidade e alegria para ela. Primeiro, ele perguntou a Abu Bakr se ele gostaria de casar-se com sua filha, mas ele permaneceu em silêncio e não deu uma resposta. Então, Umar procurou por Uthman e propôs que ele se casasse com sua filha. Após alguns dias de consideração, Uthman também recusou a proposta. ⁶ Umar ficou extremamente irritado com isso e foi ao Sagrado Profeta com a sua queixa. O Sagrado Profeta ouviu sua reclamação e deu-lhe a seguinte boa nova:

  قد زوج اللّٰه عثمان خيرا من ابنتك وزوج ابنتك خيرا من عثمان. ⁷

  De fato, o Altíssimo Allah organizou o casamento de Uthman com uma filha melhor que a sua e organizou o casamento de sua filha (Hafsa ) com uma pessoa melhor que Uthman .

Após ouvir isso, Umar percebeu que o Profeta Muhammad iria se casar com Hafsa e ficou muito feliz ao saber disso, pois não havia pessoa melhor para se casar com a sua filha. Depois de receber essa boa notícia, Umar correu para casa para dar essa notícia à sua filha e à todos em Madina. No caminho de volta, ele encontrou o Abu Bakr e teve o seguinte diálogo com ele:

  …فلقيني أبو بكر، فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ قال عمر: قلت: نعم، قال أبو بكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي، إلا أني كنت علمت أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم، ولو تركها رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قبلتها. ⁸

  Eu (Umar ) encontrei Abu Bakr que disse: Talvez você tenha ficado zangado comigo quando você me apresentou a Hafsa e eu não dei-lhe uma resposta? Eu (Umar ) disse: Sim. Abu Bakr disse: Nada me impediu de responder à sua oferta, exceto que eu sabia que o Mensageiro de Allah havia mencionado (sobre ela para mim), e eu nunca quis revelar o segredo do Mensageiro de Allah . E se o Mensageiro de Allah tivesse recusado ela, eu a teria aceitado.

Então, o Profeta Muhammad casou-se com Hafsa após Aisha ⁹, no mês de Shaban, ¹⁰ e seu dote (Mahr) foi de 400 dirhams de prata. ¹¹ A jovem noiva se juntou à casa do Profeta Muhammad , sabendo que ele tinha outras duas esposas, Sawdah e Aisha . Sawdah a recebeu contente, mas Aisha demorou um pouco para se acostumar com a nova esposa, mas eventualmente elas se tornaram melhores amigas.

Os serviços de Hafsa para a Preservação do Sagrado Alcorão

Hafsa costumava passar a maior parte do tempo orando a Allah e pedindo perdão. Allah a recompensou escolhendo-a, entre todas as "Mães dos Fiéis", para preservar a cópia manuscrita do Sagrado Alcorão após o falecimento do Profeta Muhammad .

O manuscrito original, que foi preparado por Abu Bakr , passou para Hafsa após a falecimento de Umar ¹² e permaneceu com ela até que Uthman pediu que ela o enviasse a ele e jurou devolvê-lo quando fizesse cópias dele. Ela enviou o manuscrito a ele e ele fez várias cópias exatas e as distribuiu através dos governadores entre as terras muçulmanas. ¹³ Hafsa não só preservou a cópia original do Alcorão, mas também o memorizou.

Falecimento

Hafsa passou o resto da vida jejuando e rezando até falecer no início do reinado de Muawiyah em 41 A.H. ¹⁴ Ela está enterrada no cemitério de Baqee (Jannat al-Baqee) junto com as outras "Mães dos Fiéis".

• ¹ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (1993), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 11, Pg. 184.
• ² Muhammad ibn Saad Al-Basri (1990), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 8, Pg. 65.
• ³ Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Dawood Al-Baladhuri (1996), Jumal min Ansab Al-Ashraf, Dar Al-Fikr, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 422.
• ⁴ Abu Al-Fadl Ahmed ibn Ali Al-Asqalani (1415 A.H.), Al-Isaba fi Tamyeez Al-Sahaba, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 291.
• ⁵ Izz Al-Din Ali ibn Muhammad Al-Shaibani ibn Athir (2003), Usud Al-Ghaba Fi Ma’rifat Al-Sahaba, Maktaba Al-Tawfiqiya, Cairo, Egypt, Vol. 7, Pg. 63.
• ⁶ Abu Hatim Muhammad ibn Habban Al-Tamimi Al-Darmi (1988), Sahih ibn Habban, Hadith: 4039, Muassasah Al-Risala, Beirut, Lebanon, Vol. 9, Pg. 347.
• ⁷ Muhammad ibn Saad Al-Basri (1990), Tabqat Al-Kubra, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 8, Pg. 66.
• ⁸ Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari (1999), Sahih Al-Bukhari, Hadith: 5122, Dar Al-Salam, Riyadh, Saudi Arabia, Pg. 915-916.
• ⁹ Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Al-Madani (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Ishaq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 280.
• ¹⁰ Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (1993), Subul Al-Huda wal-Rashad fe Seerat Khair Al-Abad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 11, Pg. 184.
• ¹¹ Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2000), Al-Raudh Al-Unf fe-Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Ihya Al-Turath Al-Arabi, Beirut, Lebanon, Vol. 7, Pg. 562.
• ¹² Sulaiman ibn Ahmed Al-Tabrani (1994), Al-Maujam Al-Kabir, Hadith: 4901, Maktaba ibn Taymiyah, Cairo, Egypt, Vol. 5, Pg. 146.
• ¹³ Abu Hatim Muhammad ibn Habban Al-Tamimi Al-Darmi (1988), Sahih ibn Habban, Hadith: 4506, Muassasah Al-Risala, Beirut, Lebanon, Vol. 10, Pg. 361
• ¹⁴ Izz Al-Din Ali ibn Muhammad Al-Shaibani ibn Athir (2003), Usud Al-Ghaba Fi Ma’rifat Al-Sahaba, Maktaba Al-Tawfiqiya, Cairo, Egypt, Vol. 7, Pg. 64.